Título :	RESISTENCIA Y AGRESIÓN EN LA ESTÉTICA ANDINA
Tipo de documento:	texto impreso
Autores:	Blithz Y. Lozada Pereira
Editorial:	IECTA : IQUIQUE - CHILE
Fecha de publicación:	2007
Otros Antecedentes:	FraseConectiva: en Nombre Revista: Colección Aalten Número 1115 Lugar en el Libro: 23-38 Lugar Geográfico: BOLIVIA Periodo Histórico: CONTEMPORANEO Cantidad de Ejemplares: 1 Número de Clasificación: COA-01115*
Palabras clave:	CULTURA ANDINA  DANZA  OTREDAD
Resumen:	El autor muestra cómo el baile y otras expresiones culturales andinas representan continuidades y escansiones de una estética que ha oscilado entre la resistencia y la agresión. Interpreta la cultura de los gestos y los colores, los ideales y las utopías, etc., vivencialmente valoradas, formalmente orientadas, grupalmente reconocidas y socialmente relevantes. En el contexto boliviano, encuentra en tales manifestaciones colectivas y en las representaciones compartidas, expresiones estéticas motivadas o condicionadas por relaciones del poder prevaleciente. La oscilación de la resistencia a la agresión, permite entender en este sentido, cómo la práctica del baile en las fiestas folklóricas y las celebraciones populares es una revancha de resentimiento que aplasta los derechos y cánones estéticos de los otros: de quienes no comparten su cultura. Su estudio cultural incluye una perspectiva etnohistórica y una interpretación ideológica.

RESISTENCIA Y AGRESIÓN EN LA ESTÉTICA ANDINA [texto impreso] / Blithz Y. Lozada Pereira . - IECTA : IQUIQUE - CHILE, 2007.
FraseConectiva: en
Nombre Revista: Colección Aalten
Número 1115
Lugar en el Libro: 23-38
Lugar Geográfico: BOLIVIA
Periodo Histórico: CONTEMPORANEO
Cantidad de Ejemplares: 1
Número de Clasificación: COA-01115*

Palabras clave:

CULTURA ANDINA  DANZA  OTREDAD

Resumen:

El autor muestra cómo el baile y otras expresiones culturales andinas representan continuidades y escansiones de una estética que ha oscilado entre la resistencia y la agresión. Interpreta la cultura de los gestos y los colores, los ideales y las utopías, etc., vivencialmente valoradas, formalmente orientadas, grupalmente reconocidas y socialmente relevantes. En el contexto boliviano, encuentra en tales manifestaciones colectivas y en las representaciones compartidas, expresiones estéticas motivadas o condicionadas por relaciones del poder prevaleciente. La oscilación de la resistencia a la agresión, permite entender en este sentido, cómo la práctica del baile en las fiestas folklóricas y las celebraciones populares es una revancha de resentimiento que aplasta los derechos y cánones estéticos de los otros: de quienes no comparten su cultura. Su estudio cultural incluye una perspectiva etnohistórica y una interpretación ideológica.