Título :	PERSISTENCIAS ETNOCULTURALES EN LA FIESTA DEL INTI RAYMI, CONOCIDA COMO LA DE SAN JUAN EN OTAVALO - ECUADOR
Tipo de documento:	texto impreso
Editorial:	BAS : BONN - ALEMANIA
Fecha de publicación:	2004
Otros Antecedentes:	FraseConectiva: en Autor Libro: Delgado P., Guillermo y Schechter, John M. Función Autor Libro: ed. Título Libro: Quechua verbal artistry: the inscription of andean voices - Arte expresivo quechua: la inscripción de voces andinas Número: 38 Lugar en el Libro: 481-510 Páginas: 577 Lugar Geográfico: ECUADOR - IMBABURA - OTAVALO Periodo Histórico: CONTEMPORANEO Cantidad de Ejemplares: 1 Número de Clasificación: 11.1251-DEL
Palabras clave:	INTI RAYMI  RITUAL DE PRODUCCION
Resumen:	Expone que la fiesta del Inti Raymi en Otavalo (llamada de San Juan) contiene 3 componentes etnoculturales persistentes que la caracteriza, cada uno correspondiente a la época histórica en que se fueron integrando: 1. la herencia pre-incaica, aumentada y reinterpretada sucesivamente por: 2. la incursión incaica; y: 3. la conquista española. Siempre está relacionada con el agradecimiento a la Tierra por la cosecha que concluye el ciclo agrícola. La Tierra Pachamama, tiene que ser purificada por la sangre, el fuego y el agua, con que se recibe el maíz en 8 colores. El autor analiza estos elementos de purificación.

PERSISTENCIAS ETNOCULTURALES EN LA FIESTA DEL INTI RAYMI, CONOCIDA COMO LA DE SAN JUAN EN OTAVALO - ECUADOR [texto impreso] . - BAS : BONN - ALEMANIA, 2004.
FraseConectiva: en
Autor Libro: Delgado P., Guillermo y Schechter, John M.
Función Autor Libro: ed.
Título Libro: Quechua verbal artistry: the inscription of andean voices - Arte expresivo quechua: la inscripción de voces andinas
Número: 38
Lugar en el Libro: 481-510
Páginas: 577
Lugar Geográfico: ECUADOR - IMBABURA - OTAVALO
Periodo Histórico: CONTEMPORANEO
Cantidad de Ejemplares: 1
Número de Clasificación: 11.1251-DEL

Palabras clave:

INTI RAYMI  RITUAL DE PRODUCCION

Resumen:

Expone que la fiesta del Inti Raymi en Otavalo (llamada de San Juan) contiene 3 componentes etnoculturales persistentes que la caracteriza, cada uno correspondiente a la época histórica en que se fueron integrando: 1. la herencia pre-incaica, aumentada y reinterpretada sucesivamente por: 2. la incursión incaica; y: 3. la conquista española. Siempre está relacionada con el agradecimiento a la Tierra por la cosecha que concluye el ciclo agrícola. La Tierra Pachamama, tiene que ser purificada por la sangre, el fuego y el agua, con que se recibe el maíz en 8 colores. El autor analiza estos elementos de purificación.