| Título : | EL SISTEMA DE AYNUQA: LA MEMORIA E HISTORIA DE LA COMUNIDAD (COMUNIDADES AYMARAS DEL ALTIPLANO BOLIVIANO) | | Tipo de documento: | texto impreso | | Autores: | Gilles Rivière | | Editorial: | IECTA : IQUIQUE - CHILE | | Fecha de publicación: | 1994 | | Otros Antecedentes: | FraseConectiva: en
Nombre Revista: Colección Aalten
Número 074
Lugar en el Libro: 89-105
Lugar Geográfico: REGION ANDINA
Periodo Histórico: CONTEMPORANEO
Cantidad de Ejemplares: 1
Número de Clasificación: COA-00074* | | Palabras clave: | AGRICULTURA ANDINA COMUNIDAD ANDINA CULTURA ANDINA ORGANIZACION SOCIAL TECNOLOGIA ANDINA | | Resumen: | Expone que el sistema de aynuqa es parte de la memoria/historia de la comunidad, y es uno de los elementos constitutivos de su identidad. La sucesión y rotación de las parcelas funcionan como unas referencias espaciales y temporales que conserva el recuerdo de las cosechas, buenas o malas, de los fracasos/éxitos en las relaciones establecidas por el grupo y mediatizadas por las autoridades tradicionales y chamanes con los "dioses", quienes garantizan las condiciones climáticas necesarias para una buena producción. La fidelidad a las prácticas y las dinámicas se expresan también en las tensiones, las rupturas, las innovaciones. El sistema de aynuqa hace referencia a una manera particular de pensar y organizar el mundo, la naturaleza, la "fertilidad", etc. Opina que los términos descanso, barbecho, etc. no son adecuados para expresar su riqueza y complejidad. |
EL SISTEMA DE AYNUQA: LA MEMORIA E HISTORIA DE LA COMUNIDAD (COMUNIDADES AYMARAS DEL ALTIPLANO BOLIVIANO) [texto impreso] / Gilles Rivière . - IECTA : IQUIQUE - CHILE, 1994. FraseConectiva: en
Nombre Revista: Colección Aalten
Número 074
Lugar en el Libro: 89-105
Lugar Geográfico: REGION ANDINA
Periodo Histórico: CONTEMPORANEO
Cantidad de Ejemplares: 1
Número de Clasificación: COA-00074* | Palabras clave: | AGRICULTURA ANDINA COMUNIDAD ANDINA CULTURA ANDINA ORGANIZACION SOCIAL TECNOLOGIA ANDINA | | Resumen: | Expone que el sistema de aynuqa es parte de la memoria/historia de la comunidad, y es uno de los elementos constitutivos de su identidad. La sucesión y rotación de las parcelas funcionan como unas referencias espaciales y temporales que conserva el recuerdo de las cosechas, buenas o malas, de los fracasos/éxitos en las relaciones establecidas por el grupo y mediatizadas por las autoridades tradicionales y chamanes con los "dioses", quienes garantizan las condiciones climáticas necesarias para una buena producción. La fidelidad a las prácticas y las dinámicas se expresan también en las tensiones, las rupturas, las innovaciones. El sistema de aynuqa hace referencia a una manera particular de pensar y organizar el mundo, la naturaleza, la "fertilidad", etc. Opina que los términos descanso, barbecho, etc. no son adecuados para expresar su riqueza y complejidad. |
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Refinar búsqueda Consulta a fuentes externasBOLIVIA: EL PENTECOSTALISMO EN LA SOCIEDAD AYMARA DEL ALTIPLANO / Gilles Rivière
