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RELIGION IN THE ANDES. VISION AND IMAGINATION IN EARLY COLONIAL PERU / Sabine Mac Cormack

Público ISBD Título : RELIGION IN THE ANDES. VISION AND IMAGINATION IN EARLY COLONIAL PERU Tipo de documento: texto impreso Autores: Sabine Mac Cormack Editorial: Princeton University Press : PRINCETON - USA Fecha de publicación: 1991 Otros Antecedentes: Páginas: 488 Lugar Geográfico: REGION ANDINA Periodo Histórico: CONQUISTA/COLONIA Cantidad de Ejemplares: 1 Número de Clasificación: 11.1060-MAC Palabras clave: CONQUISTA  CRISTIANISMO  RELIGION ANDINA Resumen: Comienza el estudio de la religión inca y andina con la invasión española, en 1532, y lo concluye en 1660. Usa el término "religión andina" para referirse tanto a las creencias y prácticas no-incaicas de los tiempos del imperio inca, como a las creencias y prácticas no cristianas de los andinos que vivieron en el Perú español y, en vez de llamar al cristianismo andino "sincrético" -como una mezcla de lo viejo y lo nuevo- muestra, en cambio que, para entender por qué los andinos de fines del s. XVI y comienzos del s. XVII y sus descendientes se han llamado a sí mismos cristianos, deberíamos delinear los conceptos y valores que sustentaron esos conversos. Además, considera que la confrontación entre los invasores y los andinos activó, para ambos lados, acciones y experiencias religiosas a través de las cuales es posible comprender mejor la cultura y religión andina, así como la cultura española y la religión cristiana. RELIGION IN THE ANDES. VISION AND IMAGINATION IN EARLY COLONIAL PERU [texto impreso] / Sabine Mac Cormack . - Princeton University Press : PRINCETON - USA, 1991. Páginas: 488 Lugar Geográfico: REGION ANDINA Periodo Histórico: CONQUISTA/COLONIA Cantidad de Ejemplares: 1 Número de Clasificación: 11.1060-MAC Palabras clave: CONQUISTA  CRISTIANISMO  RELIGION ANDINA Resumen: Comienza el estudio de la religión inca y andina con la invasión española, en 1532, y lo concluye en 1660. Usa el término "religión andina" para referirse tanto a las creencias y prácticas no-incaicas de los tiempos del imperio inca, como a las creencias y prácticas no cristianas de los andinos que vivieron en el Perú español y, en vez de llamar al cristianismo andino "sincrético" -como una mezcla de lo viejo y lo nuevo- muestra, en cambio que, para entender por qué los andinos de fines del s. XVI y comienzos del s. XVII y sus descendientes se han llamado a sí mismos cristianos, deberíamos delinear los conceptos y valores que sustentaron esos conversos. Además, considera que la confrontación entre los invasores y los andinos activó, para ambos lados, acciones y experiencias religiosas a través de las cuales es posible comprender mejor la cultura y religión andina, así como la cultura española y la religión cristiana.

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